{"id":818,"date":"2023-11-02T15:38:26","date_gmt":"2023-11-02T14:38:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tribunal-nature.org\/blog\/toutes-les-ames-notre-blog-dinformation-blog\/"},"modified":"2023-11-02T15:38:26","modified_gmt":"2023-11-02T14:38:26","slug":"toutes-les-ames-notre-blog-dinformation-blog","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribunal-nature.org\/blog\/toutes-les-ames-notre-blog-dinformation-blog\/","title":{"rendered":"Toutes les \u00e2mes \u2013 (notre blog d\u2019information) Blog"},"content":{"rendered":"
\"Toutes-les-ames-notre-blog-dinformation-Blog\"<\/p>\n

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Le 2 novembre est le jour de la Toussaint. Traditionnellement, les gens se r\u00e9unissent pour se souvenir de ceux qui sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, racontant des histoires pour raviver la m\u00e9moire de leurs proches.<\/p>\n

\n

Pourquoi raconter les histoires de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s ? <\/em><\/p>\n

se demande Saskia Hamilton dans Toutes les \u00e2mes<\/em>son dernier livre de po\u00e9sie :<\/p>\n

\u00ab Ils les parlaient d\u00e9j\u00e0, ou se taisaient \u2013 \u200b\u200bils se turent. Une vie pour surmonter l\u2019interdit de ne pas le faire. Mais l\u2019objectif ne va plus du tout de nos jours. Je pensais que c\u2019\u00e9tait un coucher de soleil, un croquis, racont\u00e9 comme tous les couchers de soleil. Dire quelque chose de sinc\u00e8re mais inauthentique est le danger.<\/em><\/p>\n

Il semble que les histoires des milliers de femmes, d\u2019hommes et d\u2019enfants qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, assassin\u00e9s en Isra\u00ebl, \u00e0 Gaza et en Cisjordanie, restent muettes. La raison en est peut-\u00eatre que ce que nous aimerions dire \u00e0 ce sujet, en tant qu\u2019\u00eatres humains, est vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Bien intentionn\u00e9, mais vite \u00e9puis\u00e9.<\/p>\n

Pourtant, en tant qu\u2019avocats, nous avons quelque chose \u00e0 dire, quelque chose \u00e0 enseigner et quelque chose \u00e0 apprendre.<\/p>\n

Droits humains <\/h3>\n

Les mots ne sont peut-\u00eatre pas tr\u00e8s po\u00e9tiques :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Consid\u00e9rant que la reconnaissance de la dignit\u00e9 inh\u00e9rente et des droits \u00e9gaux et inali\u00e9nables de tous les membres de la famille humaine constitue le fondement de la libert\u00e9, de la justice et de la paix dans le monde,
Alors que le m\u00e9pris et le m\u00e9pris des droits de l\u2019homme ont abouti \u00e0 des actes barbares qui ont scandalis\u00e9 la conscience de l\u2019humanit\u00e9\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n

mais ils n\u2019ont rien perdu de leur pertinence au cours des 75 ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es depuis leur r\u00e9daction. Telles sont les premi\u00e8res lignes de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme, adopt\u00e9e par l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies le 10 d\u00e9cembre 1948. Il est peu probable que l\u2019anniversaire de cette ann\u00e9e soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par de grandes festivit\u00e9s. Quels sont les droits pas<\/u> viol\u00e9 par le fl\u00e9au de la guerre qui, selon les termes de la Charte des Nations Unies, apporte \u00ab une tristesse in\u00e9dite \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 \u00bb ? Le droit \u00e0 la vie, \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 de la personne ? La libert\u00e9 du besoin, la libert\u00e9 de la peur ? <\/p>\n

Certains actes barbares ont \u00e9t\u00e9 commis en plein jour, avec des cam\u00e9ras en marche pour maximiser l\u2019humiliation et la d\u00e9shumanisation des victimes. D\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 commis sous le couvert du brouillard de la guerre, avec des cam\u00e9ras enregistrant le lendemain matin ce qui \u00e9tait autrefois des maisons. <\/p>\n

Dans ces circonstances extr\u00eames, le droit des droits de l\u2019homme ne peut s\u2019appuyer que sur une base solide. Elle ne peut esp\u00e9rer aucune aide aujourd\u2019hui de la part des cours et des tribunaux, des trait\u00e9s et des proc\u00e9dures. Ils viennent plus tard.<\/p>\n

Les tribunaux de droit priv\u00e9, par exemple<\/h3>\n

Quelle aide peut-on attendre de la justice ? Les tribunaux de droit priv\u00e9 ont tendance \u00e0 se concentrer sur les auteurs de d\u00e9lits et leurs victimes. Celui qui \u00f4te la vie \u00e0 autrui, laissant sa famille et ses d\u00e9pendants sous le choc et dans un grand chagrin, commet un d\u00e9lit et sera tenu d\u2019\u00eatre indemnis\u00e9 pour les dommages mat\u00e9riels et immat\u00e9riels. Il en va de m\u00eame pour ceux qui facilitent de telles atrocit\u00e9s. Mais m\u00eame le gouvernement qui n\u2019assure pas une protection ad\u00e9quate contre la menace d\u2019une telle calamit\u00e9 peut \u00eatre tenu responsable. Les gouvernements peuvent \u00eatre invit\u00e9s \u00e0 accro\u00eetre la protection de mani\u00e8re pr\u00e9ventive. Si le sinistre s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produit, en l\u2019absence de protection ad\u00e9quate, ils devront indemniser les victimes. Par cons\u00e9quent, le fait d\u2019infliger un pr\u00e9judice par un gouvernement en r\u00e9ponse \u00e0 des actes de terrorisme peut \u00eatre justifi\u00e9 dans une certaine mesure. Mais s\u2019il existe une r\u00e9elle possibilit\u00e9 de faire la distinction entre la protection des civils et la lutte contre les menaces contre la soci\u00e9t\u00e9 et s\u2019il existe une opportunit\u00e9 de sauver les civils, le gouvernement devra agir en cons\u00e9quence, faute de quoi il sera responsable des dommages subis par les civils. <\/p>\n

Ces exemples sont tir\u00e9s de d\u00e9cisions des tribunaux civils n\u00e9erlandais. Devant les tribunaux civils isra\u00e9liens \u00e9galement, des actions civiles en dommages-int\u00e9r\u00eats ont \u00e9t\u00e9 intent\u00e9es avec succ\u00e8s contre l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl : pour des dommages mat\u00e9riels, des blessures corporelles ou une mort injustifi\u00e9e r\u00e9sultant des actions des forces de s\u00e9curit\u00e9. <\/p>\n

Mais comme nous l\u2019avons dit, les tribunaux viennent plus tard. Ce qui compte aujourd\u2019hui, c\u2019est la conscience de ceux qui d\u00e9cident \u2013 \u200b\u200bde la guerre, de la vie et de la mort, de l\u2019avenir de leurs soci\u00e9t\u00e9s. Sont-ils encore capables de reconna\u00eetre la dignit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 tous les membres de la famille humaine ? Quelles sont leurs valeurs fondamentales \u2013 quelles histoires leurs parents leur racontaient-ils quand ils \u00e9taient jeunes ? Quelles histoires vos amis \u00e0 l\u2019\u00e9tranger leur racontent-ils aujourd\u2019hui ? Quelles histoires esp\u00e8rent-ils \u00eatre racont\u00e9es apr\u00e8s la fin des combats ? Qu\u2019il semblait plausible qu\u2019une nation puisse parvenir \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 \u2013 sans parler de la libert\u00e9, de la justice et de la paix \u2013 en la refusant aux autres ?<\/p>\n

De tous les temps<\/h3>\n

Dans Toutes les \u00e2mes<\/em>, Saskia Hamilton montre de mani\u00e8re subtile que la trag\u00e9die humaine \u00e0 laquelle nous sommes aujourd\u2019hui confront\u00e9s se situe bien avant la proclamation de la D\u00e9claration universelle. Nous assistons \u00e0 la mort du po\u00e8te et soldat Sir Philip Sydney \u00e0 Arnhem, en 1586, lorsque <\/p>\n

\u2018au bord de l\u2019IJssel
une \u00ab main malheureuse \u00bb a envoy\u00e9 une balle
qui lui a cass\u00e9 l\u2019os de la cuisse\u2019,<\/em><\/p>\n

et dans les lignes suivantes, des si\u00e8cles plus tard, lors de la bataille d\u2019Arnhem en 1944, une femme \u2013 dont la maison est remplie de 300 bless\u00e9s ; les enfants r\u00e9fugi\u00e9s au sous-sol \u2013 ont grimp\u00e9 les escaliers de la cave,<\/p>\n

\u2018et en haut, elle a trouv\u00e9 \u00ab\u00a0un trou
du mur sous la fen\u00eatre\u2026
\u00e9poustoufl\u00e9, \u00ab les bless\u00e9s avec \u00bb.<\/em><\/p>\n

Pourquoi raconter les histoires de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s ? Nous ne devrions pas nous taire. Nous devons avoir quelque chose \u00e0 dire. Une fois de plus, la communaut\u00e9 internationale est confront\u00e9e au d\u00e9fi de r\u00e9affirmer sa foi dans les droits de l\u2019homme et la justice internationale. Notre seul espoir est que la crise actuelle conduise, comme cela s\u2019est produit apr\u00e8s les catastrophes pr\u00e9c\u00e9dentes, \u00e0 un ordre mondial plus fort, capable d\u2019offrir une protection r\u00e9elle et efficace \u00e0 tous les membres de la famille humaine. Et pour cela, nous avons besoin d\u2019histoires : d\u2019anciennes, de nouvelles. De nos coll\u00e8gues, de nos \u00e9tudiants.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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